身(shen)體再下(xia)脊椎，膝關節(jie)和腳裸骨節(jie)上帶60好幾個由點(dian)和線簇(cu)構成的(de)(de)刺青。杭州包裝設(she)計公(gong)司假定(ding)于人體這(zhe)種位置(zhi)的(de)(de)衰退，其發(fa)源將會(hui)是治療性的(de)(de)-一種初始中醫針灸或別的(de)(de)醫治的(de)(de)標識(shi)。女(nv)(nv)性在印度刺青文化(hua)藝術中占主導性，早就在公(gong)園前2000年的(de)(de)女(nv)(nv)性木乃(nai)伊(yi)就展現(xian)了(le)這(zhe)類(lei)造型藝術的(de)(de)直接證據。線框，小圓圈和棱(leng)形在大腿(tui)根(gen)部和軀體上游街(jie)，在知名的(de)(de)哈索爾女(nv)(nv)祭司阿穆(mu)涅特木乃(nai)伊(yi)上發(fa)覺。這(zhe)種設(she)計被表述為(wei)維護生(sheng)孕和身(shen)心健康，并(bing)將會(hui)在懷孕期開展。

杭(hang)州(zhou)包(bao)裝(zhuang)設計公司有(you)著像(xiang)印度那(nei)樣豐富多(duo)彩(cai)的歷(li)史時(shi)間(jian)，基(ji)(ji)本上不太可能說一切文(wen)(wen)化(hua)藝術傳統式(shi)常有(you)一個(ge)相互的目地(di)。因而，在(zai)一些狀況(kuang)下，外(wai)型設計也被稱作情況(kuang)指示儀或處罰(fa)方式(shi)。杭(hang)州(zhou)包(bao)裝(zhuang)設計公司的刺青(qing)文(wen)(wen)化(hua)藝術基(ji)(ji)本上一直與薩摩亞的線形文(wen)(wen)化(hua)藝術緊密(mi)聯(lian)系(xi)。

這門造(zao)型藝術從(cong)爸(ba)爸(ba)到孩子都(dou)歷(li)經(jing)家中(zhong)。她們學習(xi)培訓Au的(de)造(zao)型藝術，Au是(shi)用銳(rui)化(hua)的(de)山豬的(de)門牙，烏龜殼(ke)和木材(cai)做成的(de)梳狀木梳。刺青是(shi)新登(deng)基族(zu)長典禮的(de)一部分，都(dou)是(shi)青春發育期(qi)提高的(de)意(yi)味著。繁(fan)雜的(de)幾何圖(tu)形設(she)計最易(yi)標(biao)識(shi)在(zai)腿(tui)和軀(qu)體中(zhong)，每(mei)個常有其自(zi)身的(de)含意(yi)，這種設(she)計是(shi)由(you)紋身師以及(ji)杭州包(bao)裝(zhuang)設(she)計公司畫板的(de)意(yi)味著設(she)計的(de)。

杭(hang)州(zhou)包裝(zhuang)設(she)計公(gong)司到(dao)達后(hou)初次(ci)覺得泰(tai)國。尤(you)其呂宋島北(bei)邊(bian)，依據性別(bie)的不一(yi)樣，有很(hen)深(shen)的刺青歷史時(shi)間，能(neng)夠 做為地位或漂亮的代表。針對男生而言(yan)，他(ta)們一(yi)般(ban)能(neng)夠 意味(wei)著作戰中的獲(huo)勝，而針對女性而言(yan)，他(ta)們能(neng)夠 做為裝(zhuang)飾設(she)計的標示。

有關杭州包裝(zhuang)設計公司刺青(qing)(qing)文(wen)化藝術的(de)(de)(de)直接(jie)證據很少，大部分來源于征服者的(de)(de)(de)報(bao)導(dao)都(dou)會報(bao)導(dao)她(ta)們在(zai)新世界發(fa)覺的(de)(de)(de)繪彩中(zhong)華(hua)民族。可是(shi)，世界最歷(li)史悠久的(de)(de)(de)人體藝術發(fa)覺是(shi)公園前6000年在(zai)南美洲(zhou)的(de)(de)(de)欽奇(qi)羅(luo)木乃伊的(de)(de)(de)上嘴唇(chun)上，該地域的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個知名發(fa)覺是(shi)一(yi)位Moche女性的(de)(de)(de)木乃伊，她(ta)的(de)(de)(de)胳(ge)膊上左右刻著繁雜的(de)(de)(de)刺青(qing)(qing)。